東京古田会

古田武彦記念古代史セミナー
「古代史を学問する2026」開催
倭国から日本へ
～白村江の戦い後の東アジア外交の視点から～

【開催日時】	2026年11月14日（土）～15日（日）
【開催形式】	会場参加とZoomを用いたオンライン参加の同時双方型ハイブリッドセミナー
【対象】	古代史に関心のある方ならどのたでも
【開催場所】	会場	公益財団法人大学セミナーハウス東京都八王子市下柚木1987－1
	オンライン	Zoomミーテングルーム
◆詳細及びお申込みはこちらを　して下さい。

7月　月例会報告

【日　時】	令和8年7月25日（土曜日）　　13時から17時
【会　場】	中央区・明石町区民館　　参加者15名　リモート参加6名
第一部　【研究発表と懇談会】
１．研究発表：「遥かな古代縄文期における祭礼」　　磐笛（いわぶえ」奏者　　玉川沙羅さん　玉川氏は磐笛(いわぶえ)の奏者で、全国の神社や聖地で音霊と武魂の奉納を続けておられる。発表は会場参加者が祭礼に参加するという形で始まりました。以下に発表の要目を記します。（1）「祈り」とは「いにしえ」からの魂の想い：縄文期における祭礼に最初に響く磐笛は天と地を繋げ、神様に降りてきていただくための御神具だった。（2）磐笛について： ①人間の可聴領域を超えた倍音を含む。 ②三島由紀夫「岩笛の音は心魂をゆるがすような神々しい響きを持っている」。 ③氏は四つの磐笛を吹かれました。それらは、糸魚川の翡翠石・八海山の石・サムカイト・隕石溶融石で、優しい或いは堅いなど、音色は様々で、ピッコロとは大違いでした。（3）その他事項： ①指及び腕の組み方による正確の違い。 ②日本人と西洋人の音認知の違い。 ③まわり歌（回文と同じ）を二例紹介。 ④旅行会での集合写真に見る陽光と影。 ⑤平将門供養神社の配置が北斗七星の形をなぞっている。 ⑥古田武彦後援会「弥生の土笛と出雲王朝」。（4）感想など： ①異例な形式での研究発表でしたので、戸惑いが大きかった半面、普段とは違った厳かな気分になりました。 ②配布参考資料である「弥生の土笛と出雲」への言及は発表の最後で、殆ど解説されなかったので、「デスカッションをしたい」との要望は唐突な感じがぬぐえませんでした。　　（説明100分、質疑1分）研究発表資料は　してお読みください。
【懇談会】　休止
【休憩】　15分
第二部　【勉強会と読書会】　　新保　高之　氏
1．【勉強会】　題名：「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』その1 本著は、朝日新聞社から1975年に刊行され、その後、ミネルヴァ書房から「古田武彦古代史コレクション④」として、2010年6月に初版第１刷が発行されました。副題は〔古代に真実を求めて〕です。先生は〔はじめに〕で、「この第四の本は、ここ数年間のわたしの戦いの跡だ。学界に確固たる業績をもつ大家たちとの歯に衣着せぬ論争、多くの学者たちの嘲笑に対する容赦なき反論、それがこの本の生命である」と述べておられる。（1）履修対象： ①目次と各編章題の提示 ②「はじめに」の要点（上述） ③第一編の第一章〔戦後古代史学へ疑問〕・第二章〔邪馬台国論争は終った〕。（2）履修内容： ①これらを提示して ②「はじめに」の抽出要点 ③各章を構成する全節抽出した要点の解説と説明でした。第一章の各節は、❶造作ではない記・紀神話、❷安易な「原文改定」論者、❸実在の証拠史料無視、❹厳格な史料批判を貫く。第二章の各節は、①序、②一～十一、③結び、です。（3）重要事項・質疑等： ①〔はじめに〕で先生の決意が紹介されました。 ②古田先生が言われた「陳寿を信じ通す」に関し、「史書編纂者は時の権力者の意図を組み込んで記述するのでは」が大きな問題になり、「信じる」とは科学的でないなど、参加者の間で多様な意見が飛び交いました。最後に発言された古賀氏の論点を整理された説明と解説に納得しました。（解説・質疑50分） 2．【読書会】　「清寧他天皇紀その2」（1）対象：顕宗天皇即位前記でした。（2）「顕宗紀」の構成等：本紀は即位前記と元年（485）～三年是歳条（487）で構成され、主要記事としては、 ①即位前記（億計弘計兄弟王の苦難・兄弟が身分を明かす・互いに皇位を譲り合う）。 ②元年条（弟王が即位を承諾・置目老老嫗の功績）。 ③二年条（復讐〈雄略陵暴き〉を思い留まる）。④三年条（天皇崩御・任那と百済が攻防）、があります。（3）「顕宗紀」の記事の特徴： ①即位前記が全紀のほぼ半分を占めており、 ②殆どが説話的な記事です。 ③歌謡詞と中国史籍等の文飾が顕著です。（4）説明の内容：「顕宗天皇紀」即位前記の原文記事・頁注釈・補注と現代語訳を例示しての説明でした。（5）質疑等： ①兄より先に弟が天皇に即位した例などについて事例紹介がありました。　　（解説・質疑35分）研究発表資料は　してお読みください。

7月　第64回「和田家文書研究会」例会報告

【日　時】	令和8年7月11日（土曜日）　　13時から17時
【会　場】	中央区・勝どき区民館　　参加者5名　リモート参加18名
発表1．『陸奥話記』と「和田家文書」　その8　　菊地　栄吾　氏 ◆『陸奥話記』（むつわき）は、日本の戦役である前九年の役の顛末を描いた軍記物語、成立は平安時代後期、11世紀後期頃と推定される ◆「和田家文書」（わだけもんじょ）とは、青森県在住の和田喜八郎が自宅から「発見」したとされる、東日流外三郡誌など、主に津軽地方に関する江戸時代に編纂された歴史書とされる文書群の総称である。いわゆる古史古伝のなかでは著名なものである。和田家文書とされる文書は、日本の史伝「記紀（『古事記』と『日本書紀』）」とは異なる内容である。今回は『陸奥話記」中盤に書かれている「頼義苦境を訴う」「清原光頼に援を求む」の記事について両書の記述について対比して解説をされ和田家文書の方が事細かに記してあると述べた。発表資料はこちらを　して下さい。
発表2．新史料天真名井家文書「法然からの手紙」をよむ　　安彦　克己　氏新たな資料ではと「天真名井家文書」の中から紐解いた浄土宗の内部抗争の状況や法然が流罪にされた際、金光房宛に出した手紙等を中心に解説をした。紙質や書かれた事柄の真意につてはこれからの検証が必要であるが興味をそそる内容が多く記されてるので発表した。発表資料はこちらを　して下さい。

※東京古田会では古代史、古墳や古い神社、仏閣、に興味のある方や古事記、日本書紀を読んいる方、読んでみたい方など新しい仲間の入会をお待ちしております。

入会案内
東京古田会は新規会員を常時募集しています。古田武彦や古代史に興味のある方、どうぞお気軽にお問合せ下さい。又、入会ご希望の方や、本会にご興味のある知人・友人の方をご紹介ください。入会希望の方は「事務局」に電話又はメールで住所・氏名等をご連絡ください。事務局へのメールは
年会費は4,000円になります。

8月月例会

【日　時】	令和8年8月29日（土曜日）　　13時から17時
【会　場】	中央区・堀留区民館　洋室3号
【第一部】	1. 研究発表	「『日本書紀』の記事移動」　　　　正木　裕氏
	2. 懇談会	フリートーキング
【休　憩】
【第二部】	1. 勉強会	題名：「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』その2 新保高之氏
	2. 読書会	題名：『日本書紀』「清寧天皇紀他」を読むその3　新保高之氏

9月第65回「和田家文書研究会」例会

【日　時】	令和8年9月12日（土曜日）　　14時から17時
【会　場】	中央区・堀留区民館　洋室3号
【発　表】	1. 『陸奥話記』と「和田家文書」　その9　　菊地　栄吾氏
【発　表】	2. 「和田家文書」報告　　　　　　　　　　安彦　克己氏

9月月例会

【日　時】	令和8年9月26日（土曜日）　　13時から17時
【会　場】	中央区・人形町区民館　　洋室4号
【第一部】	1. 研究発表	「倭京研究ノート」より　　　新庄　宗昭氏
	2. 懇談会	フリートーキング
【休　憩】
【第二部】	1. 勉強会	題名：「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』その3 新保高之氏
	2. 読書会	題名：『日本書紀』「清寧天皇紀他」を読むその4　新保高之氏

≪トピック 34≫

東日流外三群誌・語部語録の30万・40万説の真実味が増すのでは？

40万年前の遺物を洞窟で発見、
現生人類以前の「複雑で豊かな」社会の存在示す

（CNN）イスラエルで考古学者たちが、ネアンデルタール人以前の人類に近い生物が使用していた洞窟を発見した。彼らは最大で約40万年前に現地で暮らしていたとみられる。この時代についてはほとんど知見がなく、当該の洞窟は科学者が調査できる数少ない遺跡の一つとなる。洞窟はイスラエル北部のフレイディスという町の郊外に位置しており、建設工事の影響を受ける予定だったことから、考古学者たちが調査を行うことになった。
1970年代の研究者たちは当初、この洞窟は約20万年前に使用されていたと考えていた。イスラエル考古学庁の考古学者コビ・バルディ氏は25日、CNNに対しそう語った。
しかし現在、バルディ氏と同僚のロン・シメルミッツ氏は、この洞窟が最大で約40万年前の時点で居住空間として利用されていたことを明らかにした。シメルミッツ氏はハイファ大学考古学准教授を務める。両氏は握斧（あくふ）、皮なめしに使用する掻器（そうき）、刃物など、火打石製の石器を発見したことから、この年代を特定した。これらは当時この地域に住んでいたネアンデルタール人以前のヒト族に関連するアシューロ・ヤブルーディアン文化に特徴的な遺物だ。バルディ氏はCNNに対し、この洞窟が従来考えられていたよりもはるかに古いことが判明したのは「大きな驚きだった」と語った。この洞窟は約40万～25万年前にレバント、すなわち近東地域に居住していたアシューロ・ヤブルーディアン文化の人々によって使用されていたとみられる。

研究チームはまた、ダマジカやガゼルなどの動物の骨も発見した。
これは、大規模なヒト族集団が洞窟で共同生活を送り、野生動物を狩り、火を利用していたことを示唆する。「複雑で豊かな集団生活が営まれていたことを示している」。シメルミッツ氏は6月11日にイスラエル外務省が公表した声明で述べた。
しかし現在までのところ、この時代の洞窟からは重要な人類の遺骨は一つも発見されていない。シメルミッツ氏は声明で、フレイディスの洞窟について「世界的に見ても類を見ない重要な遺跡だ」と指摘。「このタイムカプセルは、前期旧石器時代末という特異な時代に属している。ネアンデルタール人と現生人類が優勢となり、多くの地域へ広がる直前の時期だ」と説明した。「この重要な時期に属する遺跡は、イスラエルやより広いレバント地域でもごくわずかしか発見されておらず、そのほとんどは研究目的で立ち入ることができない」と、シメルミッツ氏は付け加えた。バルディ氏によれば、研究者たちはこの洞窟で大規模な調査を計画している。それにはおそらく数年を要するとみられる。
「これらの洞窟の発掘における我々の最大の願いは、おそらくヒト族の化石を見つけることになるだろう」（バルディ氏）
「理解を一変させる」
英サウサンプトン大学の旧石器時代考古学講師アルマンド・ファルクッチ氏はCNNに対し、この発見は、これまであまり注目されてこなかった人類史の一時期についての理解を深めるものだと語った。同氏は今回の研究には関与していない、
「この時代（およそ40万年前から20万年前）は、アフリカとユーラシアの双方において、行動様式や技術が大きく変化した時期に当たる。そこには景観の中で洞窟が中心的な場所として集中的かつ繰り返し利用されるようになったことも含まれる」と、同氏は24日にCNNに語った。
また「この遺跡で火が集中的に使用されていたことを示す証拠は特に重要だ」とファルクッチ氏は強調。「まさにこの時期、そしてまさにこの種の遺跡において、火を習慣的かつ制御して使用していたことが考古学的に確認できるようになる。これは人類の進化における行動上の大きな転換点を示している」と付け加えた。
また、英スコットランドのエディンバラ大学で先史学・考古学年代測定の教授を務め、考古学部門の責任者でもあるカトリオナ・ピカード氏は、この研究成果について「初期のヒト族の物質文化や生活様式に関する貴重な知見をもたらしており、その意味でこの遺跡はレバント地域の前期旧石器時代に対する私たちの理解を一変させる可能性を秘めている」と語った。同氏は今回の研究には関与していない。
CNNニュースより
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万葉集オンライン学習会の案内

東京古田会会員の広幡文氏による「万葉集オンライン学習会」が始まりました。
広幡氏は永年、万葉集の歌を詠み解き，歌が詠まれた時代背景、古事記、日本書紀などに書かれている事柄との関係を研究されております。
この機会に会員方、会員でない方、学生の方、どなたでもパソコン、スマホをお持ちであれば参加できます。詳細は下記案内を参照ください。参加費は無料です。
金銭的な問題はありませんが内容等に疑問、不審点があるときは東京古田会事務局までご連絡ください。

info@tokyofurutakai.com

ーいよいよ始まりましたー

7月1２日（日曜日）
午前9時30分から7名の方が参加され「万葉集オンライン学習会」第2回が開かれました。
万葉集に歌われる「橘」、「5月白い花が咲く橘の花を頭にかざす」と歌われています。
その橘が「越前」や「越中」などで歌われるので、万葉集の「橘」を現代の橘とは違うのではと疑う人も現れました。しかし万葉集が編集された三十五年後に建造された京都御所で「右近の橘、左近の桜」とめでられていることから、万葉集の橘は現在の橘ということを前提として、8月の学習会で「越前・越中」を考えることにします。
なお６月の宿題となった「拭う(のごう)」は九州古代史の会例会での検討を経て「福岡弁または博多弁」と確定しました。九州では「のごう」と発音しない地域もあるが、福岡市周辺では間違いなく「のごう」と発音するとの報告でした。
参加登録者は前回後にまた新規申し込みがあり、22名となっています。新しい方の参加を期待したいと思います。次回から、時間を早めます。8月9日(日)午前９時から11時の2時間とさせていただきます。

次回から9時ジャストから開講する事は発表されました。
次回は8月9日（第2日曜日）09時00分から
課目：万葉集の九州

ーぜひ大勢の方に参加して頂けます様、お待ちしておりますー
尚学習会で利用する題目等の参考資料は下記アドレスから見る事ができます。

◎資料倉庫のアドレスは
https://1drv.ms/f/c/cd91f8253c5401de/IgCgp3zVdreqQIg3KF78i-GJAREm1UWH5Strto049CwKs3s?e=bH6s3D

新刊紹介

　　なんと

『楠都』　（万日山の誓い・熊本の光と影の青春）　第一巻～第六巻
◎著者：森山光成　◎各巻1300円から1800円　ネットに各種情報あり

熊本で成長した青年の魂の軌跡、人生と芸術、愛と性を描く著者渾身の長編小説全六巻 なんと第六巻では66ページにわたり「日本の古代史」と題して東日流外三群誌関係の記述、安日彦，長髄彦、アラハバキ神、山靡堆国、耶摩馬台国、佐怒の命の東征、東日流王国の成立など多方面の考査が記されている。安彦氏や藤本氏・竹田氏・玉川氏にも言及。 著者は上田昭夫氏（東京古田会・会員那須塩原市在住）のペンネーム。
かねてより大作を執筆中ときく。その正体が判明した。人間の根源を描き切りたいと,引き続、中年編にも着手、次の物語偏『楠都』は最初英語➽仏・独・伊・韓国語等に翻訳。ナレーション版、Kindle版、漫画化を準備中。新版の、長いまま"筋の流れを重視した物語偏"は、秋には出版予定。在米の最終翻訳監修者も決定。題名は由来は「熊本県の木・クスノキ」。五月、この地方に生い茂る楠の花の香リ流れる熊本を「楠都・クスノキの都」と命名した秀彬です。秀彬の臨死体験、麗しい女性達との愛の姿、"万日山の誓い"の人生。
全編を読み切るには少々視力、体力がいるかもしれませんが『楠都』のが世界を覗いて見てください。
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古代史講演会in 池上会館報告　　講師：服部静尚氏

日時：2026年7月19日（日）13時30分～16時
第7回　題目「仏教と九州王朝」　　法隆寺薬師像は薬師如来像でなかった

【講演内容】
1、仏教の経典は「悟りをひらく」ノウハウを説く
2、筋違いの四天王へ祈願するおかしな厩戸皇子
3、推古天皇は女性蔑視の仏教を受け入れられない
4、法隆寺釈迦三尊像と薬師像の光背銘
5、薬師寺東塔擦管銘
教科書では教えない古代史、これまでの常識を塗り替える話しすると講演を始めました。

講演聴講者からの投稿
千葉市　倉沢良典さん

炎暑厳しい2026年7月19日、池上会館にておよそ30名の参加者で開催されました。
「仏教と九州王朝」がテーマで、先ず厩戸皇子が四天王へ祈願したとされる日本書記の記述について、四天王を説く経典の論理と矛盾していると指摘されました。
また古代仏教にはそもそも女性蔑視の考えが根底にあり、女帝だった推古天皇には受け入れ難たかったのではないかとも指摘されました。
法隆寺釈迦三尊光背銘の上宮法王を通説では聖徳太子とするのですが、聖徳太子は「法王に成っていない」のでおかしい、とされました。
今回は仏典の中身の解釈に踏みこんだもので、仏典そのものに親しんでいない者には少々難しい内容でした。
尚11月の予定は八王子セミナーの日程とバッティングするので、セミナーを優先事項とし11月8日（日）13：30～に変更されました。

講演資料資料はこちらを　して下さい。

講演内容はYouTubeチャンネル【八鳥ちゃんねる】で聴講できます。

https://www.youtube.com/@hattori_yao

チャンネル登録をお願い致します。

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「第8回」は8月16日（日曜日）13時30分から
題目　「九州王朝の天皇」　船王後墓誌などより
ぜひお誘い合わせてご参加をお願い致します

会場：東京都大田区池上1-32-8　池上会館　３階会議室

東京古田会ニュース原稿募集
東京古田会では会報「東京古田会ニュース」へ掲載する論文・小論・古代史雑感などを募集しています。住所・氏名を必ず明記のうえ500字から5,000字程度にまとめて、事務局」までメールにてお送り下さい。ただし、特定個人への中傷や古代史と無関係な場合は掲載をお断りすることがあります。予めご了承ください。また、他紙などへすでに投稿しているものとまったく同じ内容の原稿は原則として掲載できません。掲載の可否については編集会議で決定させていただきます。

尚、掲載された原稿は当会に著作権があるものと致します。

事務局へのメールは

『東日流外三郡誌』・「和田家文書」の真実