2026年11月14日（土）～15日（日）

古代史に関心のある方ならどのたでも

【参加者募集中】

令和8年9月26日（土曜日）　　13時から17時

中央区・人形町区民館　　参加者12名　　リモート参加6名

（1）研究発表：　「「世界文化遺産/飛鳥・藤原の宮都」の宿題」　　　新庄　宗昭氏

1．説明の趣旨：
「飛鳥浄御原宮は明日香村岡の台地にはない」を他力本願でとどめを刺す事

2．発表項目：

❶飛鳥宮には律令宮殿のコア・内郭が不自然な逆台形、❷プロ集団が落ち込んだ陥穽、❸飛鳥宮には内郭がなかった、❹宅地四町の長屋王邸と嶋宮、❺鳥川を基軸とした空間構造・正殿配置、❻岡の台地の遺構が示す微妙な歴史の重なり、❼急ぎ過ぎた結論・嶋宮と飛鳥浄御原宮、

3．主張：

❶明日香村岡の台地には浄御原宮のあるべき場所はない。❷世界文化遺産への登録が済んだから、この所在地を本気で探すことが研究者に残された宿題である。

4．質疑等：

❶律令宮殿かどうかは定義ではなく実例によって決める。❷「倭京」は藤原京の下部層ではなく大宰府や難波宮を指す可能性もあるか。❸蘇我氏の拠点・島の庄と嶋の宮の関係。❹「倭の五王」の宮殿地は不明のまま、などがありました。　

5．感想：

❶事前に用意された動画映像が使えないため、説明に苦労される様子が伺えました。　　　

❷説明の趣旨と内容はよく理解でき、この問題に関する強い熱意が感じられました。　　　

❸今後も続編の発表を期待します。　　　　　　　　　　（発表70分、質疑30分）

会場参加の倉沢さんが「皇室・皇位をめぐる議論に関する研究成果の尊重を求める古代史研者の会の声明」を配布・紹介されました。これは今回の皇室典範改正に際して、「皇位の男系継承は2600年以上にわたって先人たちが守りぬいてきた皇室の伝承」との政治的な発言に対して、訂正と反省を強く求めるものです。会場から「古代史関係でもこ様うな行動を起こす研究者グループはいないのか？」の声が有りました。

なお、この声明文はインターネットでの閲覧も可能です。　　　　　（5分）

（1）【勉強会】　題名：「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』　その3

1. 履修対象：

第二編の第三章〔邪馬壹国の諸問題〕・第四章〔魏晋（西晋）朝短理の史料批判〕　

2. 履修内容：

❶第三章は尾崎雄一郎氏の「邪馬臺国について」と牧健二氏の「古田武彦氏の『邪馬壹国』について」への再批判、第四章は山尾幸久の『魏志倭人伝』に対する批判 ❷各章を構成する全節から要点を抽出した説明と解説がありました。なお、尾崎先生と牧先生の専門はそれぞれ、「中国語音韻学」と「日本の法制史学」、山尾先生の専門は「日本古代史」です。

3. 重要事項・質疑等：

❶古田氏はこれら先生に対して皮肉を交えた辛口の反論をされています。❷なお、前回対象とした「榎先生の反論」を掲載した読売新聞の記事は、73年5月29日～6月16日の夕刊に掲載されていました（補足説明等）。❸意見として、「古田氏が自説を変えた際の説明が不十分」、「外国語の音韻表記は一般に一致しない」、等がありました。 　　　　(解説・質疑40分）

(2) 【読書会】　「清寧他天皇紀その４」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1. 対象：

「仁賢天皇紀」即位前記及び元年～十一年条と②三天皇紀に関する補注10件の再掲　　   

2. 主要記事と特徴：

元年「億計天皇即位」・二年「皇后が自死」・六年「日鷹吉士の高麗派遣、飽田女の嘆き」・十一年「天皇崩御・埋葬、などでした。特徴としては、顕宗紀とは記事構成が大違いなことでした。　

3. 説明の内容：

「仁賢天皇紀」全体の原文記事・頁注釈・補注と現代語訳を例示、及び②巻15する「補注」の特徴等の説明でした。

4. 質 疑 等：

❶「難波小野皇后自死」の動機に説得力なし。❷夫が高麗に赴いた「飽田女の嘆き説話」の挿入意図が不可解、など。❸「補注」から、この三天皇紀の中心は「顕宗紀」である、等でした。　（解説・質疑25分）

発表資料は 　してご覧下さい。

令和8年9月12日（土曜日）　　14時から17時

中央区・堀留区民館　洋室3号　　参加者7名　リモート参加6名

令和8年10月31日（土曜日）　　13時から17時

【休　憩】

令和8年11月28日（土曜日）　　13時から17時

1．「長野県真田の鉄・その二」　　　　　　吉村　八州男氏

2．　古代セミナー　報告　　　　　　　　　　橘高　修氏

【休　憩】

令和8年12月26日（土曜日）　　13時から17時

【休　憩】

info@tokyofurutakai.com

万葉集オンライン学習会　９月学習会報告

万葉集オンライン学習会は、9月で6回目を迎えました。参加したいと手を挙げてくれた方は21名で、今回は8名の参加でした。

今月のテーマは大宰帥として有名な「大伴旅人」。大宰府での梅花宴(32首)の注釈「初春令月気淑風和」から「令和」元号が作られたことで有名になった宴ですが、大伴旅人と山上憶良の二人の睦まじさを強調する宴でもあります。「春去ればまず咲く宿の梅の花　一人見つつや春日暮らさむ」と山上憶良が妻を亡くし一人暮らしをする大伴旅人をいたわる歌を詠んで、それに対して大伴旅人が「我が園に梅の花散る久方の天より雪の流れ来るかも」と「あの世に逝った妻が天から散らしてくれる雪のように見える梅の花びらだ」と答えています。

　また大宰帥として大宰府蘆木駅で12名の参加で歌会を主催しますが、藤原四家から二人参加するほか天皇まで参加し、天皇の歌の前後を務めるのが山上憶良と大伴旅人です。この二人が天平初期を代表する歌人であることがこれで証明されたようなものです。この時の山上憶良の歌が「秋の野に咲きたる花をおよび折り数かぞふれば七草の花」「萩の花・尾花・葛花・撫子の花　女郎花また藤袴・朝顔の花」。

　七二八年に大宰帥になった大伴旅人に七三〇年大納言就任・奈良京帰郷の辞令が発せられます。しかし奈良佐保地に帰った大伴旅人は「吾妹子の植えし梅の樹見る毎に心むせつつ涙し流る」と、毎日妻のことを歌にし半年で死んでしまいます。その死去を「遠長く仕えむものと思えりし君し座（ま）さねば心どもなし」「みどりごの這ひたもとおり朝夕に哭(ね)のみぞ我が泣く君無しにして」と、付き人余明軍が歌っています。この時家持は十二歳、ですから「みどりご」は弟書持(ふみもち)です。

　万葉集の編者と目される大伴家持(旅人の長男)ですが、彼は蝦夷討伐名目で東北地方に左遷させられます。延暦元年(782年)6月17日のこと。そして延暦四年(785年) 8月28日任地にて死去しています。ですから死去した場所は多賀城と推定されます。

　これらのことを今回は学習しました。そして大伴旅人が福岡弁(博多弁)を話すことが明らかになりました。「大夫(ますらを)跡　念へる吾哉　水茎之　水城之上尓　泣拭はむ」の歌の「拭う」が「のごう」と振りかなされます。「のごう」は大伴家持も使用しています。ですから、大伴親子は筑紫地方出身者であると判明。また大宰府で歌われる歌に近江地名がたくさん登場します。「我が行くは久にはあらじ夢の和太瀬にはならずて淵にしあらも」「伊香児山野辺に咲きたる萩見れば君し家たる尾花し念ほゆ」「指進の栗栖の小野の萩の花落ちむ時には行きて手向けむ」などです。

　そこで「筑紫の大和」「大宰府≒近江」を検討する必要にせまられ、次回は万葉集から離れて、日本書紀の「神武東征」を学習することにしました。

次回は10月11日（第2日曜日）09時00分から
課目：『日本書記』　神武東征

ーぜひ大勢の方に参加して頂けます様、お待ちしておりますー

尚学習会で利用する題目等の参考資料はメール【hirohata3888@outlook.jp]までご請求下さい。

千三百年前の歌には、まだ聞かれぬ声がある！！

万葉集は、遠い古典である前に、古代の人々が思いを託した生きた言葉だった。
著者は、本書で、枕詞や旧訓、漢字の読みを丁寧に問い直し、従来とは異なる解釈の可能性を探り、歌人たちの笑い、恋、嘆き、祈りが、今を生きる私たちの心にも響いてくる、と説いていている。新しい万葉の世界へ誘う一冊である。

著者紹介
橋本正浩（はしもとまさひろ）
1942年東京生まれ
東京古田会（古田武彦と古代史を研究する会）会員
発行：幻冬舎メディアコンサルテング
発売：幻冬舎