古田武彦と古代史を研究する会(東京古田会)へようこそ‼

古田武彦氏は、1971年『「邪馬台国」はなかった』を上梓し古代史研究に一大センセーションを巻き起こしました。
中国史書魏志倭人伝に登場する「邪馬台国」は、ただしくは「邪馬壹(壱)国」で、九州博多湾岸に存在した、ことを論証したからです。
当会は、古田武彦氏の研究の業績と方法論に基づいて、日本の古代史を探求する集まりで、1981年に発足しました。

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   つがるそとさんぐんし     わだけもんじょ               

『東日流外三郡誌』・「和田家文書」の真実

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当会では30年前「偽書」と断じられた『東日流外三郡誌』の真実を解明 すべき「和田家文書研究会」を立ち上げ、課題を1件ごとに検証を進め ております。莫大な文書、絵図、逸話、語部録等を紐解き「ひとつ」 でも真実を掴むために!今も続けております。

下段の項目ボタンをクリックして紐解いてみてくださいー
北鑑 和田家文書コレクション 和田家資料1~5 天内・天真名井家文書

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古代史トピック

 
 

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お知らせ


古田武彦記念古代史セミナー
「古代史を学問する2026」開催
倭国から日本へ
~白村江の戦い後の東アジア外交の視点から~

【開催日時】

2026年11月14日(土)~15日(日)

【開催形式】

会場参加とZoomを用いたオンライン参加の同時双方型ハイブリッドセミナー

【対象】

古代史に関心のある方ならどのたでも

【開催場所】

会場

公益財団法人大学セミナーハウス
東京都八王子市下柚木1987-1
オンライン Zoomミーテングルーム
◆詳細及びお申込みはこちらを こちらをクリック して下さい。


6月 月例会報告

【日 時】

令和8年6月27日(土曜日)  13時から17時

台風7号・8号接近の為オンラインによるリモート会議に変更 ◆参加者:18名
二部の「勉強会】【読書会】は7月例会に順延させて頂きました。

第一部 【研究発表と懇談会】

1.研究発表:『東日流外六郡誌』から見える日本の古代  鈴木 浩氏
 詳細な説明付き20コマを映写されて丁寧な説明と解説がありました。

(1)【経緯】
昨年発売された古賀達也氏編『東日流外三郡誌の逆襲』(八幡書店)中で、青森県の玉川宏氏が書かれた「東日流語部録が明かす三鳥居の謎」中に大変興味深い記事があったからだそうです。

(2)【全体内容】

古代日本の真相を「東日流六郡誌」を主に「魏志倭人伝」「宋書夷蛮伝・倭国伝」「古事記」「日本書紀」「万葉集」と「百済王統と古代日本」の記述から、読解されました。なお、関連する九州地方の遺跡などに詳細に言及する説明がありました。

(3)【まとめ】
20コマ目の「終わりに」で研究成果を次のようにまとめられました。
❶「東日流六郡誌・東北地方」「魏志倭人伝・中国」「宋書夷蛮伝・倭国伝・中国」「古事記、日本書紀・8世紀の大和朝廷・近畿」と「百済王統と古代日本・百済」の四方向から古代日本史を追求した。
❷記紀では記述があやふやな熊襲国=狗奴国の熊曽建を、「東日流六郡誌」はどの勢力に滅ぼされたか記述しており、倭五王王朝の発足を示唆する唯一の書籍の可能性がある。
❸❹いわゆる「欠史八代」の天皇と根子彦系天皇の関係を(阿蘇山の根子岳などと関連付けて)解明。
❺熊襲とエミシ同族説を「東日流六郡誌」の記事によって再確認。
❻古代日本各地の地名とシベリア地方地名との類似性を提示。
❼日本古代史上の大転換期だった倭五王王朝登場とそれ以前の日本列島の状況を把握できた。

(4)【質疑・感想等】
❶古賀達也氏から神籠石の年代・クマと神の関係・根子のことなどについて反対意見があり鈴木氏が説明されたが、かみ合いませんでした。
❷全体として詳細にこだわり過ぎたようで、発表時間が大幅に延びたのが残念でした。
(説明140分、質疑15分)

研究発表資料は こちらをクリック して下さい。

2.【懇談会】 フリートーキング

橘高修氏からの提案で「俾弥呼の邪馬壱(台)国」九州説を描いているYouTube動画を見る提案があり25分位の画像を視聴した。

「最新3D地図が暴く!1800年前の邪馬台国と神武天皇の謎」
https://youtu.be/NrW4MAmdjg4?si=HhkdnmUVrj9uIHnX

視聴後、何点か、出土物の対比等疑問点が出されたが「俾弥呼の邪馬壱(台)国」は九洲か奈良かの二か所の対比で纏められ「九州説」を説いている。


※東京古田会では古代史、古墳や古い神社、仏閣、に興味のある方や古事記、日本書紀 を読んいる方、読んでみたい方など新しい仲間の入会をお待ちしております。

入会案内
東京古田会は新規会員を常時募集しています。古田武彦や古代史に興味のある方、どうぞお気軽にお問合せ下さい。又、入会ご希望の方や、本会にご興味のある知人・友人の方をご紹介ください。入会希望の方は「事務局」に電話又はメールで住所・氏名等をご連絡ください。事務局へのメールは こちらをクリック
年会費は4,000円になります。



7月 第64回「和田家文書研究会」例会

【日 時】

令和8年7月11日(土曜日)  14時から17時

【会 場】

中央区・勝どき区民館  アクセスはこちらをクリック

発表

1.『陸奥話記』と「和田家文書」 その8  菊地 栄吾氏
2.「和田家文書」報告  安彦 克己氏



7月 月例会

【日 時】

令和8年7月25日(土曜日)  13時から17時

【会 場】

中央区・明石町区民館  アクセスはこちらをクリック

【第一部】

1. 研究発表

「遥かな古代縄文期における祭礼」
磐笛(いわぶえ」奏者   玉川 沙羅さん

2. 懇談会

 

【休 憩】

【第二部】

1. 勉強会

題名:「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』その1
新保 高之氏

2. 読書会

題名:『日本書紀』「清寧天皇紀他」を読むその2 新保 高之氏



8月 月例会

【日 時】

令和8年8月29日(土曜日)  13時から17時

【会 場】

中央区・堀留区民館 洋室3号  アクセスはこちらをクリック

【第一部】

1. 研究発表

「『日本書紀』の記事移動」    正木 裕氏

2. 懇談会

フリートーキング

【休 憩】

【第二部】

1. 勉強会

題名:「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』その2
新保 高之氏

2. 読書会

題名:『日本書紀』「清寧天皇紀他」を読むその3 新保 高之氏



9月 月例会

【日 時】

令和8年9月26日(土曜日)  13時から17時

【会 場】

中央区・ー後日お知らせー  アクセスはこちらをクリック

【第一部】

1. 研究発表

「倭京研究ノート」より   新庄 宗昭氏

2. 懇談会

フリートーキング

【休 憩】

【第二部】

1. 勉強会

題名:「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』その3
新保 高之氏

2. 読書会

題名:『日本書紀』「清寧天皇紀他」を読むその4 新保 高之氏



古代史トピック

  ≪トピック 33≫

人類の日本列島到達「北回りルート」に新たな手がかり
冠遺跡から出土
ー「北回り」人類の石器群と同じ特徴ー

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国内最古の可能性がある約4万2300年前の石器が発見された広島県廿日市市の冠遺跡で、1980年に出土した石器に、ユーラシア大陸を「北回り」石で東に向かった新人(ホモ・サピエンス)が用いた器群と同じ特徴が見られることが、奈良文化財研究所や広島県の分析で判明した。国内で同様の石器群が確認されたのは長野県・香坂山遺跡に次いで2例目。
人類が日本列島に到達したルートをたどる手がかり
として注目される。
分析は奈良文化財研究所と広島県立埋蔵文化財センター、同県立歴史民俗資料館の3機関が2023年から実施。約半世紀前の調査で出土したが、詳細が報告されていなかった石器約2900点を再整理した。
再整理の結果、長さ10センチ以上の鋭い刃を持つ大型石刃のほか、5センチ未満の小石刃、先端を三角状にとがらせた尖頭せんとう形剥片はくへんが確認された。これらの石器は、ロシア南部や中央アジアなどでも確認されている「3点セット」と呼ばれ、北回りルートのホモ・サピエンスが用いた石器群として知られている。
今回、石器とともに出土していた焼けた石を「熱ルミネッセンス法」と呼ばれる年代測定法で分析したところ、約3万7000年前に遡ることが判明。「3点セット」が国内で初確認された長野県佐久市の香坂山遺跡の石器群も科学分析の結果、約3万7000年前のものと確認されており、北回りルートで日本に到達したホモ・サピエンスは東日本だけでなく西日本にも居住していたとみられる。約30万年前にアフリカで誕生したホモ・サピエンスは約5万年前にユーラシア大陸に進出し、ヒマラヤ山脈を北回りで東に進んだ集団と南回りで進んだ集団に分かれることが確認されている。冠遺跡では24年に約4万2300年前の石器も発見されており、こちらは端をとがらせた尖頭器や直線的な刃を持つクリーバーなど中国や朝鮮半島などで出土している南回りルートの石器群と特徴が共通る。研究チームの中心を担う奈良文化財研究所の国武貞克主任研究員は「大陸を北回りと南回りのルートで進んだ人類が冠遺跡で出会っていた可能性がうかがえる重要な成果。2ルートで進んだ人類が日本列島で合流し、日本の旧石器文化を形成したという仮説の証明に近づいた」と語る。
読売新聞より



万葉集オンライン学習会の案内


東京古田会会員の広幡文氏による「万葉集オンライン学習会」が始まりました。
広幡氏は永年、万葉集の歌を詠み解き,歌が詠まれた時代背景、古事記、日本書紀などに書かれている事柄との関係を研究されております。
この機会に会員方、会員でない方、学生の方、どなたでもパソコン、スマホをお持ちであれば参加できます。詳細は下記案内を参照ください。参加費は無料です。
金銭的な問題はありませんが内容等に疑問、不審点があるときは東京古田会事務局までご連絡ください。

info@tokyofurutakai.com


ーいよいよ始まりましたー

初回6月14日(日曜日)午前9時30分から福岡、大阪、関東、宮城、等
各地から12名の方が参加され「万葉集オンライン学習会」が開かれました。
最初に主催者の広幡さんから「学習会」に参加登録された20名の方々へ感謝の言葉、リモート参加者の自己紹介の後、今後の会の進め方が説明されました。
途中質疑応答がありましたが11時頃「第1回の学習会」を修了致しました。


◆参加者の声:東京都橋本正浩さま◆

主宰者の広幡文氏しから、熱のこもった方針が示され、熱心な意見も数人から出されました。今後、広幡氏から示された、いろいろなテーマに対するご意見が、メンバーから出されるようになると、白熱した議論も期待できると感じました。 今後、出席者がふえる事を願って活発な活動になる事を願っています。


次回は7月12日(第2日曜日)09時30分から
課目 ❶万葉集の花橘 ❷玉襷(たすき)を考える ❸「ちくし」と「つくし」 ❹その他

ーぜひ大勢の方に参加して頂けます様、お待ちしておりますー

尚学習会で利用する題目等の参考資料は下記アドレスから見る事ができます。


◎資料倉庫のアドレスは
https://1drv.ms/f/c/cd91f8253c5401de/IgCgp3zVdreqQIg3KF78i-GJAREm1UWH5Strto049CwKs3s?e=bH6s3D
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古代史講演会in 池上会館報告  講師:服部静尚氏

日時:2026年6月21日(日)13時30分~16時
第6回 いつから天皇になったのか 三種神器と「あめのすめらみこと」
【講演内容】
教科書では教えない古代史、これまでの常識を塗り替える話しをするとの意気込みで講演をした。
1、天皇の大義名分
 ①三種神器は天皇が天皇である大義名分
 ②記紀が伝える天皇は最初、三種の神器を持っていなかった
 ③天武天皇は三種神器の祟りで病気になった
 ④三種神器の分散管理は、王朝交代があった証拠
2、天皇はいつから天皇になったか
 ①中国史に見える「天皇」
 ②天皇とは「あめのすめらみこと」
 ③九州王朝のアマ王家の倭王誕生で天皇となった
 ④四天王寺と天王寺
講演聴講者からの投稿
千葉市 倉沢良則

6月のテーマ、「いつから天皇の呼称が始まったか」は極めて今日的なテーマでした。開会前の雑談タイムで、服部氏に某右系団体の方から、史実としては本当はいつから天皇は始まったかのか、と質問を受けたとご紹介がありました。
今月も新しい方が数名参加されました。旧宮家の皇族復帰問題等で日本古代史に風が吹いてきたのかなという感じです。服部氏はテーマに関して、木簡・船王後墓誌・宋書など多彩な資料から論証されました。ついで磐井の乱は九州王朝内部でのアマ王家とヤマ王家の争いだったという見解、天王寺・四天王寺の移転の話などがありました。ユーチューブ上で大阪で行った毎月の同内容の講演が視聴できます。


講演内容はYouTubeチャンネル【八鳥ちゃんねる】で聴講できます。

https://www.youtube.com/@hattori_yao

チャンネル登録をお願い致します。

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「第7回」は7月19日(日曜日)13時30分から
題目 「仏教と九州王朝」法隆寺薬師像は薬師如来像でなかった

ぜひお誘い合わせてご参加をお願い致します

会場:東京都大田区池上1-32-8 池上会館 3階会議室



入会案内
東京古田会は新規会員を常時募集しています。古田武彦や古代史に興味のある方、どうぞお気軽にお問合せ下さい。又、入会ご希望の方や、本会にご興味のある知人・友人の方をご紹介ください。入会希望の方は「事務局」に電話又はメールで住所・氏名等をご連絡ください。事務局へのメールは こちらをクリック
年会費は4,000円になります。

東京古田会ニュース原稿募集
東京古田会では会報「東京古田会ニュース」へ掲載する論文・小論・古代史雑感などを募集しています。住所・氏名を必ず明記のうえ500字から5,000字程度にまとめて、事務局」までメールにてお送り下さい。ただし、特定個人への中傷や古代史と無関係な場合は掲載をお断りすることがあります。予めご了承ください。また、他紙などへすでに 投稿しているものとまったく同じ内容の原稿は原則として掲載できません。 掲載の可否については編集会議で決定させていただきます。

尚、掲載された原稿は当会に著作権があるものと致します。

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