古田武彦と古代史を研究する会(東京古田会)へようこそ‼

古田武彦氏は、1971年『「邪馬台国」はなかった』を上梓し古代史研究に一大センセーションを巻き起こしました。
中国史書魏志倭人伝に登場する「邪馬台国」は、ただしくは「邪馬壹(壱)国」で、九州博多湾岸に存在した、ことを論証したからです。
当会は、古田武彦氏の研究の業績と方法論に基づいて、日本の古代史を探求する集まりで、1981年に発足しました。

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   つがるそとさんぐんし     わだけもんじょ               

『東日流外三郡誌』・「和田家文書」の真実

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当会では30年前「偽書」と断じられた『東日流外三郡誌』の真実を解明 すべき「和田家文書研究会」を立ち上げ、課題を1件ごとに検証を進め ております。莫大な文書、絵図、逸話、語部録等を紐解き「ひとつ」 でも真実を掴むために!今も続けております。

下段の項目ボタンをクリックして紐解いてみてくださいー
北鑑 和田家文書コレクション 和田家資料1~5 天内・天真名井家文書

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お知らせ


2月 月例会報告

【日 時】

令和8年2月28日 (土曜日)   13時から17時

【会 場】

中央区・明石町区民館  【参加者 14名 リモート参加者 5名】

第一部 (研究発表と懇談会)


1.研究発表  題名:「大野東人と多賀城『続日本紀』と「多賀城碑」から」  國枝 浩 氏

(1)説明趣旨:
発表の動機は、「『続日本紀』を読んでいたときに抱いた二つの違和感」
❶柵と城は区別する必要があるのではないか、
❷大野東人は(多賀城とのかかわりがあるのかどうか、あるとすればどのような)から始まる、でした。

(2)発表項目:
疑惑の対象と根拠、❶柵と城の違い、❷多賀城と東人、等でした。

(3)発表内容:
各項目について、レジメと史資料(多賀城碑文と東北地方の関連地図、東人と柵・城の関連年表)を使って説明がありました。
まとめとして、❶『続日本紀』に基づくと「柵」と「城」の時代は明白に異なる、❷東人が多賀「城」に関わったのは738年からの三年間だけ、❸碑文には後世の知見が前代に混入、でした。

(4)論点・質疑:
柵・城の造営主体が蝦夷か大和朝廷かを巡る意見が大半を占めました。
なお、❶木製の柵は腐食するため、出土例が殆どないことが問題を複雑にしているとのことでした。
❷「碑文には後世の知見が前代に混入」との知見は極めて重要な指摘です。
❸菊地氏より「多賀城碑」には大野東人が多賀城を作っとは書いて無いとの発言が有りました。(発表65分、質疑25分)

発表資料は こちらをクリック してお読みください。

【懇談会】  「魏志倭人伝解釈について」 参加者によるデスカション

 会報225号に掲載の橘高修氏論稿〔「魏志倭人伝」帯方郡から狗邪韓国行程文の解釈〕と、226号掲載の村田智加子氏の反論論稿をめぐって活発な討論会が行われました。特に、行程文の「従郡至倭循海岸水行歴韓国乍南乍東到其北岸狗邪韓国」と「南至邪馬壹国女王之所都水行十日陸行一月」をどう読み解くかで、会場参加者を中心に「賛同と反対」の相対立する主張がぶつかり合いました。
この討議は4月度例会に引き継がれます。(65分)
なお、これに先立ち、倉沢良典氏が「古代史考察の論文作成をめざして」を配布して簡潔に説明されました。


第二部 (勉強会と読書会) 


1.【勉強会】 『ここに古代王朝ありき 耶馬一国の考古学』 その5    新保 高之氏

   

(1)説明対象:
第三部〔説話の考古学〕の第二章〔銅鐸圏の滅亡〕と第四部〔失われた考古学〕の第一章〔古墳の考古学〕
なお、冒頭に、前回履修の「室見川銘板」に関する古田説(倭国製)に対し、清朝製説が有力との服部静尚氏の指摘が紹介されました。、

(2)説明内容:
❶〔銅鐸圏の滅亡〕先生は、『記・紀』の記事を引用されつつ考古学的知見等を基に、銅鐸圏が外部勢力(近畿天皇家)の侵略によって消滅していく過程を解明されています。また、❷〔古墳の考古学〕先生は、古冢時代から古墳時代へと文化特徴が九州では連続するが、近畿では断絶していることを論証され、この結果、応神~雄略の各「天皇陵」を五世紀の倭の五王と結びつけてきた、考古学上の時間帯の定点は崩壊したと指摘されています。さらに、ヤマトタケル説話や「倭の五王」問題、「天皇陵」に関する宮内庁との書簡交換にも言及があります。❸これらに関し、各章・節の要点事項の説明がありました。

(3)重要事項・質疑等:
❶これまで絶対年代に結びつけてきた、漢鏡と魏鏡及び「倭の五王」と近畿「天皇陵の比定」は崩壊した。
❷近畿「天皇陵古墳」は、巨大ゆえに南朝系列下の「倭の五王」たりえない、
❸「多元史観」の現実は「九州王朝圏」と「近畿天皇家圏」の二元対立が焦点になっている、
などがありました。  (解説・質疑25分)

 

2.【読書会】 『日本書紀』 「雄略紀 新規その5」   新保 高之氏

(1)対象:
二十一年三月~二十三年八月条でした。この間の主な出来事としては、❶百済の復興援助、❷白髪皇子を皇太子に/水江浦嶋子伝説、❸東城王を百済国王に、❹筑紫の船師等が高麗を攻撃、❺雄略天皇が崩御・遺詔、❻征新羅将軍・吉備臣尾代の奮戦、等でした。

(2)履修内容:、
❶各年条の記事について、原文を示し付注を説明後に現代語訳文の朗読があり、❷最後に「トピック❹」として、〔雄略紀に現れる地名(人名・役職名を含む)〕を抽出と簡単な説明がありました。

(3)質疑等:
❶『書紀』中では雄略の遺詔は極めて異色なこと、❷この紀はα群の始めに位置し記事内容が豊富で分析対象として最適かも、などがありました。  (説・質疑25分)


発表資料は こちらをクリック してお読みください。

ご意見・質問はメールで【info@tokyo-furutakai.com】下さい。



03月 第62回「和田家文書研究会」例会

【日 時】

令和8年03月14日(土曜日) 14時から

【会 場】

中央区・月島区民館 洋室3号  アクセスはこちらをクリック

発表

1.秋田重季ら集合写真調査報告➋ —菊池哲子さんとの共同研究—  古賀達也氏
2.『陸奥話記』を『和田家文書』を対比して共に読むその6  菊地栄吾氏
3.「和田家文書」関係  安彦克己氏



03月 月例会

【日 時】

令和8年03月28日(土曜日)  13時から17時

【会 場】

中央区・佃区民館洋室3号  アクセスはこちらをクリック

【第一部】

1. 研究発表

題名:「倭国から日本国へマクロ的に考える」  橘高 修氏

2. 懇親会

フリートーク

【休 憩】

【第二部】

1. 勉強会

題名:「古田武彦著作集」から  新保 高之氏
   『ここに古代王朝ありき  耶馬一国の考古学』 その4

2. 読書会

題名:『日本書紀』を読む その4  新保 高之氏
「雄略天皇紀」



04月 月例会

【日 時】

令和8年04月25日(土曜日)  13時から17時

【会 場】

中央区・堀留町区民館 洋室2号  アクセスはこちらをクリック

【第一部】

1. 研究発表

選定中 発表希望の方おりましたらお申し出ください。

2. 懇親会

フリートーク

【休 憩】

【第二部】

1. 勉強会

題名:「古田武彦著作集」から  新保 高之氏
   『ここに古代王朝ありき  耶馬一国の考古学』 その5

2. 読書会

題名:『日本書紀』を読む その5  新保 高之氏
「雄略天皇紀」



春季研修旅行のお知らせ 和田家文書研究会と秋田孝季集史研究会共催
「和田家文書」みちずれの秋田と世界遺産(縄文遺跡)を訪ねる」

旅行予定日

2026年5月12日(火)~14日(木)2泊3日

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集合場所

JR(秋田新幹線)大曲駅 10時50分集合

旅行費用

概算85.000円 (参加人数により若干増減あり)

お問合せ info@tpkyo-furutakai.com
又は090-8645-1818 中村まで
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愛媛県在住の古代史家合田洋一氏
『我が国皇室の知られざる古代』
出版記念講演会のご案内

ー特に予約は必要ありませんー


【開催日時】

2026年5月3日(日)

【記念講演会】

会場:かながわ県民センター305号室
(最寄り駅は横浜駅「西口」・「きた西口」徒歩5分)横浜市神奈川区鶴屋町2-24-2
開場:13:00
講演:13:10から(講演後質疑応答15:30まで)
参加費200円
講演会後、別途会場で講師を囲んだ懇親会を行います

【主催】

古代史を学ぶ会講演実行委員会

【連絡先】 榛葉 TEL:070-1183-1350  kodaishi1350@docomo.ne.jp
■合田洋一氏プロフィール
新・古代史の会事務局長、東京古田会会員、多元的古代研究会会員
著書
『国生み神話の伊予之二名洲考』風早歴史文化研究会2002年
『聖徳太子の虚像-道後来湯説の真実-』創風社出版2004年
『新説伊予の古代』創風社出版2008年
『地名が解き明かす古代日本-錯覚された北海道・東北』ミネルヴァ書房2012年
『葬られた驚愕の古代史』創風社出版2018年
『「朝鮮通信使饗応の絵巻物」蝦夷地伝来の謎』創風社出版2022年
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古代史トピック

  ≪トピック 29≫

三内丸山遺跡(青森市)の埋設土器から
縄文時代中期末葉のものとみられる
人骨や歯、初出土「再葬墓の時期、考える上で貴重」

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三内丸山遺跡(青森市)の本年度の発掘調査で、縄文時代中期末葉のものとみられる埋設土器(乳幼児の墓)の中から、大人の骨片や臼歯が見つかったことが19日、分かった。同遺跡で墓から人骨や歯が出土するのは初めてで、全国的にも数例という。同日、三内丸山遺跡センターで行われた発掘調査委員会の会合で報告された。埋設土器は、Aトレンチ(調査区)から倒立した状態で見つかった。土器下部の褐色土から臼歯や骨片が出土し、臼歯は12歳くらいのものと推定される。縄文時代後期になると、遺体を土に仮埋葬して白骨化させ、再び土器に納めて埋葬する「再葬墓」という埋葬方法が見られる。今回の埋設土器は同時代中期末葉のものとみられ、既に再葬墓のような埋葬の形があった可能性がある。
発掘調査委の岡田康博委員長(三内丸山遺跡センター顧問)は「再葬墓の時期を考える上でとても貴重なもの」と評価している



古代史トピック

  ≪トピック 30≫

福岡平野東部「古代の糟屋」は
大宰府の交通・物流拠点だった…
発掘調査で注目、役所跡・港湾施設など分析進む


かつて筑前国糟屋(かすや)郡と呼ばれた福岡平野東部で進む、古代の官衙(かんが)(役所)跡の発掘調査が注目されている。文字資料に記録された施設などの名称と、遺構や出土遺物の分析から、この地が古代の九州を統括した大宰府の交通・物流の拠点だったことが明らかになってきた。
福岡市のベッドタウンとして発展する福岡県粕屋町。須恵川右岸に南北400メートル、東西900メートルにわたり広がる標高6~8メートルの微高地に、古代の糟屋郡の役所跡、阿恵(あえ)遺跡群がある。一帯は九州大学の農場だったことから開発を免れており、2013年から続く町教育委員会の発掘調査で、「コ」の字形に並んだ長辺40メートル以上の大型建物跡、1辺4~8メートルの建物跡15棟などが見つかった。前者は政務や儀式を行う政庁、後者は租税のコメなどを収める倉庫(正倉(しょうそう))の遺構で、飛鳥時代の7世紀後半~奈良時代の8世紀に営まれた。遺跡を横切る形で幅21メートルの道路跡も確認された。
京都・妙心寺にある国宝の梵鐘(ぼんしょう)の銘文には、<糟屋評造舂米連広国(こおりのつくりつきしねのむらじひろくに)>という、当時の糟屋郡トップ(評造)の名が記されている。地方行政単位の郡は701年の大宝律令以前は「評」と表記されており、銘文にある鐘の鋳造年「戊戌年」は698年と考えられている。
「この政庁跡で舂米連広国が政務を行っていたと考えられます」と、調査を担当する西垣彰博・社会教育課主幹。評から郡に至る地方官衙の変遷を追うことができるとして、2020年に阿恵官遺跡の名称で国史跡に指定された。

ー万葉集に登場する「夷守駅家」跡かー

約700メートル北の内橋坪見遺跡(粕屋町)では12~13年の発掘調査で、長辺20メートルを超える7世紀末~8世紀前半の大型建物跡が確認された。朱塗りの柱の存在を示す赤色顔料や大宰府式鬼瓦の出土、また大宰府と都を結ぶ駅路(幹線道路)の推定ルートに接し、博多湾の志賀島を望む立地から、万葉集に登場する「夷守駅家(ひなもりのうまや)」跡とみられる。
その万葉歌<草枕旅行く君を愛(うるは)しみ副(たぐ)ひてそ来し志賀の浜辺を>は天平2年(730年)、都に戻る使者を送る宴(うたげ)が夷守駅家で催されたときに大宰府の役人が詠んだものである。「君との別れが名残惜しく、志賀島を望む浜をともに歩いてきた」といった意味だ。 志賀島につながる砂州(海の中道)では漁労集落跡が発掘されており、大宰府直轄の海産物の調達先と考えられている。内橋坪見遺跡の周辺では宴会用の食器も出土しており、松川さんは「夷守駅家は、海産物を調達するうえでも都合のよい立地。広い意味での大宰府の境界で、送別の宴を催す場としての位置づけだった」とみる。内橋坪見遺跡から約700メートル北西、当時の河口に近い多々良込田遺跡(福岡市東区)でも、鬼瓦や貿易陶磁器が出土している。西垣さんは「港湾施設としての性格が想定でき、夷守駅家を後にした人々がここで船に乗り換え、都に向かったことも考えられる。古代の糟屋郡が、陸海交通の要衝でもあったことがうかがえる」と話す。時代をさかのぼると、日本書紀の528年の記事には、ヤマト王権に反旗を翻した筑紫君磐井(つくしのきみいわい)の子である葛子(くずこ)が「糟屋屯倉(みやけ)」を献上したことで助命されたとある。屯倉とは倉庫や官舎を伴う王権の直轄地をいう。糟屋の地が古墳時代から交通や物流の結節点だったことを示すもので、一連の遺跡は磐井の余徳とみることもできそうだ。

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古代史講演会in 池上会館報告  講師:服部静尚氏


2月15日(日曜日)「ここに九州王朝ありき 第2弾」
第2回 題目『日本書紀と魏書』古代の2倍年齢・ 『紀』の構造

2月とは思えないような春めいた日曜日25名強の方々が参加され、以下の題目について歴史教科書に風穴を開ける意気込みで熱のはいった自論を講演された。


1、『日本書紀』は中国の『魏書』にならって、文武天皇の先祖(神武から持統まで)に天皇称号を与えた。そして、先行した(九州の)王朝の神話を取り込んだ。

2、『日本書紀』編者は天皇の あり得ない長寿命を信じていた、 この長寿命は古代の2倍年齢により生じて、6世紀初頭までには、中国から暦法が伝わり消滅した。

3、古田武彦氏の誤解とその波紋

4、『日本書紀』の紀年の「ずれ」と、体裁合わせ




講演内容はYouTubeチャンネル【八鳥ちゃんねる】で聴講できます。

https://www.youtube.com/@hattori_yao

チャンネル登録をお願い致します。


   「第3回」は3月15日(日曜日)14時から
題目『古事記』と太安萬侶  国生み神話・祝詞と天孫降臨

ぜひお誘い合わせてご参加をお願い致します。
会場案内等は下記案内チラシを参考にして下さい

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入会案内
東京古田会は新規会員を常時募集しています。古田武彦や古代史に興味のある方、どうぞお気軽にお問合せ下さい。又、入会ご希望の方や、本会にご興味のある知人・友人の方をご紹介ください。入会希望の方は「事務局」に電話又はメールで住所・氏名等をご連絡ください。事務局へのメールは こちらをクリック
年会費は4,000円になります。

東京古田会ニュース原稿募集
東京古田会では会報「東京古田会ニュース」へ掲載する論文・小論・古代史雑感などを募集しています。住所・氏名を必ず明記のうえ500字から5,000字程度にまとめて、事務局」までメールにてお送り下さい。ただし、特定個人への中傷や古代史と無関係な場合は掲載をお断りすることがあります。予めご了承ください。また、他紙などへすでに 投稿しているものとまったく同じ内容の原稿は原則として掲載できません。 掲載の可否については編集会議で決定させていただきます。

尚、掲載された原稿は当会に著作権があるものと致します。

事務局へのメールは こちらをクリック