東京古田会

古田武彦記念古代史セミナー
「古代史を学問する2026」開催
倭国から日本へ
～白村江の戦い後の東アジア外交の視点から～

【開催日時】	2026年11月14日（土）～15日（日）
【開催形式】	会場参加とZoomを用いたオンライン参加の同時双方型ハイブリッドセミナー
【対象】	古代史に関心のある方ならどのたでも
【開催場所】	会場	公益財団法人大学セミナーハウス東京都八王子市下柚木1987－1
	オンライン	Zoomミーテングルーム
◆詳細及びお申込みはこちらを　して下さい。

7月　月例会報告

【日　時】	令和8年7月25日（土曜日）　　13時から17時
【会　場】	中央区・明石町区民館　　参加者15名　リモート参加6名
第一部　【研究発表と懇談会】
１．研究発表：「遥かな古代縄文期における祭礼」　　磐笛（いわぶえ」奏者　　玉川沙羅さん　玉川氏は磐笛(いわぶえ)の奏者で、全国の神社や聖地で音霊と武魂の奉納を続けておられる。発表は会場参加者が祭礼に参加するという形で始まりました。以下に発表の要目を記します。（1）「祈り」とは「いにしえ」からの魂の想い：縄文期における祭礼に最初に響く磐笛は天と地を繋げ、神様に降りてきていただくための御神具だった。（2）磐笛について： ①人間の可聴領域を超えた倍音を含む。 ②三島由紀夫「岩笛の音は心魂をゆるがすような神々しい響きを持っている」。 ③氏は四つの磐笛を吹かれました。それらは、糸魚川の翡翠石・八海山の石・サムカイト・隕石溶融石で、優しい或いは堅いなど、音色は様々で、ピッコロとは大違いでした。（3）その他事項： ①指及び腕の組み方による正確の違い。 ②日本人と西洋人の音認知の違い。 ③まわり歌（回文と同じ）を二例紹介。 ④旅行会での集合写真に見る陽光と影。 ⑤平将門供養神社の配置が北斗七星の形をなぞっている。 ⑥古田武彦後援会「弥生の土笛と出雲王朝」。（4）感想など： ①異例な形式での研究発表でしたので、戸惑いが大きかった半面、普段とは違った厳かな気分になりました。 ②配布参考資料である「弥生の土笛と出雲」への言及は発表の最後で、殆ど解説されなかったので、「デスカッションをしたい」との要望は唐突な感じがぬぐえませんでした。　　（説明100分、質疑1分）研究発表資料は　してお読みください。
【懇談会】　休止
【休憩】　15分
第二部　【勉強会と読書会】　　新保　高之　氏
1．【勉強会】　題名：「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』その1 本著は、朝日新聞社から1975年に刊行され、その後、ミネルヴァ書房から「古田武彦古代史コレクション④」として、2010年6月に初版第１刷が発行されました。副題は〔古代に真実を求めて〕です。先生は〔はじめに〕で、「この第四の本は、ここ数年間のわたしの戦いの跡だ。学界に確固たる業績をもつ大家たちとの歯に衣着せぬ論争、多くの学者たちの嘲笑に対する容赦なき反論、それがこの本の生命である」と述べておられる。（1）履修対象： ①目次と各編章題の提示 ②「はじめに」の要点（上述） ③第一編の第一章〔戦後古代史学へ疑問〕・第二章〔邪馬台国論争は終った〕。（2）履修内容： ①これらを提示して ②「はじめに」の抽出要点 ③各章を構成する全節抽出した要点の解説と説明でした。第一章の各節は、❶造作ではない記・紀神話、❷安易な「原文改定」論者、❸実在の証拠史料無視、❹厳格な史料批判を貫く。第二章の各節は、①序、②一～十一、③結び、です。（3）重要事項・質疑等： ①〔はじめに〕で先生の決意が紹介されました。 ②古田先生が言われた「陳寿を信じ通す」に関し、「史書編纂者は時の権力者の意図を組み込んで記述するのでは」が大きな問題になり、「信じる」とは科学的でないなど、参加者の間で多様な意見が飛び交いました。最後に発言された古賀氏の論点を整理された説明と解説に納得しました。（解説・質疑50分） 2．【読書会】　「清寧他天皇紀その2」（1）対象：顕宗天皇即位前記でした。（2）「顕宗紀」の構成等：本紀は即位前記と元年（485）～三年是歳条（487）で構成され、主要記事としては、 ①即位前記（億計弘計兄弟王の苦難・兄弟が身分を明かす・互いに皇位を譲り合う）。 ②元年条（弟王が即位を承諾・置目老老嫗の功績）。 ③二年条（復讐〈雄略陵暴き〉を思い留まる）。④三年条（天皇崩御・任那と百済が攻防）、があります。（3）「顕宗紀」の記事の特徴： ①即位前記が全紀のほぼ半分を占めており、 ②殆どが説話的な記事です。 ③歌謡詞と中国史籍等の文飾が顕著です。（4）説明の内容：「顕宗天皇紀」即位前記の原文記事・頁注釈・補注と現代語訳を例示しての説明でした。（5）質疑等： ①兄より先に弟が天皇に即位した例などについて事例紹介がありました。　　（解説・質疑35分）研究発表資料は　してお読みください。

※東京古田会では古代史、古墳や古い神社、仏閣、に興味のある方や古事記、日本書紀を読んいる方、読んでみたい方など新しい仲間の入会をお待ちしております。

入会案内
東京古田会は新規会員を常時募集しています。古田武彦や古代史に興味のある方、どうぞお気軽にお問合せ下さい。又、入会ご希望の方や、本会にご興味のある知人・友人の方をご紹介ください。入会希望の方は「事務局」に電話又はメールで住所・氏名等をご連絡ください。事務局へのメールは
年会費は4,000円になります。

9月第65回「和田家文書研究会」例会

【日　時】	令和8年9月12日（土曜日）　　14時から17時
【会　場】	中央区・堀留区民館　洋室3号
【発　表】	1. 『陸奥話記』と「和田家文書」　その9　　菊地　栄吾氏
	2. 「がり」地名の研究—肥前から逃げた愛瀰詩（えみし）—　古賀　達也氏
	3. 「和田家文書」報告　　　　安彦　克己氏

9月月例会

【日　時】	令和8年9月26日（土曜日）　　13時から17時
【会　場】	中央区・人形町区民館　　洋室4号
【第一部】	1. 研究発表	「倭京研究ノート」より　　　新庄　宗昭氏
	2. 懇談会	フリートーキング
【休　憩】
【第二部】	1. 勉強会	題名：「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』その3 新保高之氏
	2. 読書会	題名：『日本書紀』「清寧天皇紀他」を読むその4　新保高之氏

10月月例会

【日　時】	令和8年10月31日（土曜日）　　13時から17時
【会　場】	中央区・ー後日お知らせー
【第一部】	1. 勉強会	「空白の時代・卑弥呼の時代のヤマト王権」　　竹田　侑子氏
	2. 懇談会	フリートーキング
【休　憩】
【第二部】	1. 勉強会	題名：「古田武彦著作集」から『邪馬壹国の論理』その4 新保高之氏
	2. 読書会	題名：『日本書紀』「清寧天皇紀他」を読むその5　新保高之氏

≪トピック 35≫

弥生時代の大型建物跡見つかる、近畿最大級の規模
祭祀空間か滋賀

滋賀県野洲市の中畑・古里遺跡で、弥生時代中期末～後期初頭（紀元前後、約2千年前）とみられる大型掘立柱（ほったてばしら）建物跡が見つかった。滋賀県文化財保護協会が4日、発表した。近畿地方で最大級の規模で、集落居住域から離れた位置に単独で立地していることなどから、「聖域的な祭祀（さいし）空間」だったと考えられるという。
県文化財保護協会などが、大型店舗の出店計画に先立ち、昨年12月から約9400平方メートルの土地を発掘調査した。
見つかった建物跡は、短辺約7メートル、長辺約18メートルの長方形で、床面積は約126平方メートル。柱穴の規模は短軸1.0～1.5メートル、長軸1.5～2.5メートルだった。
柱穴内から出土した土器の特徴から、弥生中期末～後期初頭のものと推定された。
類似の建物では、弥生時代最大級とされる池上曽根遺跡（大阪府和泉市・泉大津市）の建物跡（面積約133平方メートル）に匹敵する大きさだ。
柱穴に斜路が設けられている構造は、近接する伊勢遺跡（守山市）の弥生後期の大型建物と共通しており、その「祖型」と位置づけられるとしている。
また、中畑・古里遺跡は、古代より神が宿ると言い伝えられてきた三上山（近江富士）や、日本最大の「大岩山銅鐸（どうたく）」が見つかった大岩山遺跡が近くにあり、この建物がこれらと関連している可能性も考えられるという。同志社大歴史資料館の若林邦彦教授は「建物の特殊性だけでなく弥生中期の祭祀空間のあり方を考える上でも重要」としている。
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万葉集オンライン学習会の案内

東京古田会会員の広幡文氏による「万葉集オンライン学習会」が始まりました。
広幡氏は永年、万葉集の歌を詠み解き，歌が詠まれた時代背景、古事記、日本書紀などに書かれている事柄との関係を研究されております。
この機会に会員方、会員でない方、学生の方、どなたでもパソコン、スマホをお持ちであれば参加できます。詳細は下記案内を参照ください。参加費は無料です。
金銭的な問題はありませんが内容等に疑問、不審点があるときは東京古田会事務局までご連絡ください。

info@tokyofurutakai.com

ーいよいよ始まりましたー

8月9日（日曜日）

第3回学習会は9名の参加。今回から開始時間を午前9時としています。今回は「五月に白い花の咲く橘」が歌に詠まれる越国を、3327歌(大分青の馬)や3881～84の越中国歌を入り口に、巻17～20の越中・越前歌を読み、豊後南海部郡・大野郡と解きました。次回は「大伴旅人」特集です。大伴家持の父で、大宰帥として大宰府に赴任。赴任中に山上憶良と親しく交流しています。その大伴旅人の歌を詠み、「太い」の点のない「大宰府」の場所を探します。

次回は9月13日（第2日曜日）09時00分から
課目：「大伴旅人」　特集

ーぜひ大勢の方に参加して頂けます様、お待ちしておりますー

尚学習会で利用する題目等の参考資料はメール【hirohata3888@outlook.jp]までご請求下さい。

新刊紹介

　　なんと

『楠都』　（万日山の誓い・熊本の光と影の青春）　第一巻～第六巻
◎著者：森山光成　◎各巻1300円から1800円　ネットに各種情報あり

熊本で成長した青年の魂の軌跡、人生と芸術、愛と性を描く著者渾身の長編小説全六巻 なんと第六巻では66ページにわたり「日本の古代史」と題して東日流外三群誌関係の記述、安日彦，長髄彦、アラハバキ神、山靡堆国、耶摩馬台国、佐怒の命の東征、東日流王国の成立など多方面の考査が記されている。安彦氏や藤本氏・竹田氏・玉川氏にも言及。 著者は上田昭夫氏（東京古田会・会員那須塩原市在住）のペンネーム。
かねてより大作を執筆中ときく。その正体が判明した。人間の根源を描き切りたいと,引き続、中年編にも着手、次の物語偏『楠都』は最初英語➽仏・独・伊・韓国語等に翻訳。ナレーション版、Kindle版、漫画化を準備中。新版の、長いまま"筋の流れを重視した物語偏"は、秋には出版予定。在米の最終翻訳監修者も決定。題名は由来は「熊本県の木・クスノキ」。五月、この地方に生い茂る楠の花の香リ流れる熊本を「楠都・クスノキの都」と命名した秀彬です。秀彬の臨死体験、麗しい女性達との愛の姿、"万日山の誓い"の人生。
全編を読み切るには少々視力、体力がいるかもしれませんが『楠都』のが世界を覗いて見てください。
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古代史講演会in 池上会館報告　　講師：服部静尚氏

日時：2026年8月16日（日）13時30分～16時
第8回　題目「九州王朝の天皇」　船王後墓誌などより

【講演内容】
1、船王後の墓誌の天皇は九州王朝の天子
2、法隆寺釈迦三尊光背銘の上宮法皇
3、七世紀中頃、難波宮治天下天皇と女帝が見える
4、七世紀後半の金石文には飛鳥浄御原宮とある
5、金石文が示す九州王朝の歴代天皇のまとめ

講演聴講者からの投稿
千葉市　倉沢良典さん

令和8年8月16日、寒冷渦とかで不順な天気、3日前は千葉で大雨でした。
池上会館に約30名の方が集まりました。
九州王朝の天皇を金石文のエビデンスに基づいて決めるお話でした。
金石文は「船王後の墓誌」「法隆寺釈迦三尊像の光背銘」「野中寺弥勒菩薩像の刻字」
「薬師寺東塔擦管（草冠）銘」「小野朝臣毛人墓誌」「采女氏宝（炎冠）域碑」
「那須直葦（草冠なし）隄（手辺）碑」等です。
結論は、
光)～581年(勝照)乎娑陀宮治天下天皇（船王後墓誌）
570(金589（端照）～611年(定居)等由羅宮治天下天皇（船王後墓誌）
＝上宮法王（釈迦三尊光背銘）＝阿毎多利思北狐（隋書）
618（倭京）～640年（命長阿須加(しんにゅう)宮治天皇（船王後墓誌）＝利歌み多弗利（隋書）
647(常色)～652年（白雉）難波宮治天下天皇
661（白鳳）～684年（朱雀）近江京：近江大津宮治天下天皇＝中宮天皇
大宰府政庁Ⅱ期：朝倉橘広庭宮：飛鳥浄御原宮治天下天皇＝筑紫都督
686（朱鳥）～695年(大化)藤原京：藤原宮治天下天皇＝大上天皇（皇太子は高市皇子・696年薨去）
と成りました。九州説が真実だと考えている人には曖昧だった部分がスッキリした内容でした。
しかし従来説支持者の皆様は如何でしょうか？

講演内容はYouTubeチャンネル【八鳥ちゃんねる】で聴講できます。

https://www.youtube.com/@hattori_yao

チャンネル登録をお願い致します。

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「第9回」は9月20日（日曜日）13時30分から
題目　倭国が日本国となった理由　筑紫都督倭国王の存在
ぜひお誘い合わせてご参加をお願い致します

会場：東京都大田区池上1-32-8　池上会館　３階会議室

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『東日流外三郡誌』・「和田家文書」の真実